و البته خانه خدا ، پيراهنى هم در داخل دارد . و اولين كسى كه داخل كعبه را جامه پوشانيد ، مادر عباس بن عبد المطلب بود ، كه براى فرزندش عباس نذر كرده بود . مقام و منزلت كعبه كعبه در نظر امتهاى مختلف مورد احترام و تقديس بود . مثلا هنديان آن را تعظيم مىكردند و معتقد بودند به اينكه روح « سيفا » كه به نظر آنان اقنوم سوم است ، در حجر الاسود حلول كرده ، و اين حلول در زمانى واقع شده كه سيفا با همسرش از بلاد حجاز ديدار كردند . و همچنين صابئينى از فرس و كلدانيان ، كعبه را تعظيم مىكردند ، و معتقد بودند كه كعبه يكى از خانه هاى مقدس هفتگانه است - كه دومين آن مارس است ، كه بر بالاى كوهى در اصفهان قرار دارد . و سوم ، بناى مندوسان است كه در بلاد هند واقع شده است . چهارم نوبهار است كه در شهر بلخ قرار دارد . پنجم بيت غمدان كه در شهر صنعاء است ، و ششم كاوسان مىباشد كه در شهر فرغانه خراسان واقع است . و هفتم خانه اى است در بالاترين شهرهاى چين و گفته شده كه كلدانيان معتقد بودند كعبه خانه زحل است ، چون قديمى بوده و عمر طولانى كرده است . فارسيان هم آن را تعظيم مىكردند ، به اين عقيده كه روح هرمز در آن حلول كرده . و بسا به زيارت كعبه نيز مىرفتند . يهوديان هم آن را تعظيم مىكردند ، و در آن خدا را طبق دين ابراهيم عبادت مىكردند ، و در كعبه صورتها و مجسمه هايى بود ، از آن جمله تمثال ابراهيم و اسماعيل بود كه در دستشان چوبهاى از لام داشتند . و از آن جمله صورت مريم عذراء و مسيح بود ، و اين خود شاهد بر آن است كه هم يهود كعبه را تعظيم مىكرده و هم نصارا . عرب هم آن را تعظيم مىكرده ، تعظيمى كامل و آن را خانه اى براى خداى تعالى مىدانسته و از هر طرف به زيارتش مىآمدند ، و آن را بناى ابراهيم مىدانسته ، و مساله حج جزء دين عرب بوده كه با عامل توارث در بين آنها باقى مانده بود . توليت كعبه توليت بر كعبه در آغاز با اسماعيل و پس از وى با فرزندان او بوده ، تا آنكه قوم جرهم بر